Las enseñanzas de Buda

Viene bien desprenderse de todos los deseos, emociones perjudiciales, preocupaciones diarias, incluso de las tareas que consideramos muy interesantes... porque a fin de cuentas todo esto es pasajero. Soltar y relajarse. Vivimos demasiado aferrados a lo bueno y a su contrario: lo malo. Mejor dicho, lo que consideramos subjetivamente  como bueno y lo que a nuestro parecer es negativo.  Conviene no darle importancia a lo que nos pasa, ni mediante interpretaciones positivas, ni a través de interpretaciones negativas. Nuestra implicación resulta excesiva. Estamos demasiado involucrados en planes, proyectos, intereses, temores... Diríase que hemos perdido el sentido de la justa medida. ¿Dónde está la mesura y la idea de proporción? Tenemos que ir más despacio, tranquilizarnos. Nos hemos agarrado con firmeza a objetos, personas, hábitos o ideales, ya sean para nosotros loables o dañinos. Hay que superar esas motivaciones que te impulsan a involucrarte demasiado en tus afanes, activid...

La mente va donde la dirigimos de acuerdo con nuestras creencias. Por eso las creencias son tan importantes, ya que influyen en los estados de la mente. Al creer en el camino del Dharma, recibimos bendiciones y toda clase de beneficios y ventajas.  Sólo se avanza espiritualmente si tienes el convencimiento de que la doctrina es adecuada y beneficiosa. El sendero espiritual funciona, por así decir, pensando correctamente, conociendo bien las enseñanzas budistas, funciona, en gran medida, gracias a las creencias. Precisamente debido a la creencia firme en el Dharma (doctrina), el budismo nos toca el corazón y se convierte en un motor de nuestro desarrollo interior y nuestras acciones. Puedes conocer  bien la doctrina, incluso conocerla muy a fondo, de un modo meramente intelectual, pero si no crees en ella,  no te inspira ni alcanza las fibras de tu corazón... no vas a recibir las bendiciones del camino espiritual. Buda ilumina con su resplandor la senda del crecimiento esp...

Todas las sensaciones (olores, sonidos, imágenes y, en general, cuanto percibimos por los sentidos...) son el resultado  de una confluencia de factores. Nada surge por sí solo; cualquier fenómeno aparece debido a causas y condiciones. Todas las cosas existen dependiendo de otros condicionantes. Fijémonos en los fenómenos naturales como el agua, la luz, la tierra o el fuego. Aparecen como consecuencia de la combinación de múltiples factores. Todos los elementos de la naturaleza están relacionados entre sí e interconectados. Surgen de forma natural debido a la interconexión . Todo cuanto existe deriva de la dependencia recíproca. De forma natural estamos interconectados. También por causas y condiciones que tuvieron lugar en el pasado. Vivimos gracias al agua y los alimentos, el cuerpo los asimila y de este modo  los órganos corporales pueden existir  (huesos, sangre, pulmones, músculos, riñones...). Por consiguiente, existimos porque otros existen y debido a los intercambi...

¿Qué debe entenderse por realidad? Para el budismo, se trata de la naturaleza verdadera de las cosas, no modificada por las elaboraciones mentales que le suponemos. Estas ultimas abren un abismo entre nuestras percepciones y esa realidad, lo que provoca un conflicto permanente con el mundo. Interpretamos el mundo y decimos que nos engaña , escribe Rabindranath Tagore. Tomamos por permanente lo que es efímero, y por felicidad, lo que no es sino fuente de sufrimiento: el ansia de riqueza, poder, fama  y de placeres obsesivos. Según Chamfort, "el placer puede apoyarse en la ilusión , pero la felicidad reposa sobre la verdad". Stendhal, por su parte, escribe: "Creo, y a continuación lo demostraré, que toda desdicha proviene del error y que toda dicha nos es proporcionada por la verdad". El conocimiento de la verdad es, pues, un componente fundamental de "sukha". Por conocimiento entendemos no el dominio de una masa de información y de saber, sino la comprensió...